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翻开古老的历史，满满的都浸染了鲜血、垒满了骨头。
姬旦深深地认为，这种血腥的文明是不应该继续流传的。
他想了想，推开了一卷空白的竹简，一笔一划郑重的将他理想中的美好文明勾勒出来，制礼作乐。由此而始，人们接受新的价值取向，知礼仪，懂廉耻。
《周礼》书成，姬旦此举，开万世之先河，定文明之轨迹。
其后，姬旦以身作则，完美地践行着他所制定的《周礼》。
多年以后，姬旦视察民情，于一座小城郊外见到了两个面熟之人，他远远地驻足观望，看着一男一女躬耕田地，采摘桑麻。男人身材高大，气质不凡，却早已伛偻，女人饱经风霜，皱纹漫布，依稀可以看出往日的倾国风采。
姬旦默默地差人返还，叹道：“都老了啊……”他摸了摸自己的两鬓，觉得时间真是过的太快了，回想起那一□□歌赴宴，就好似不久前发生一般。
他心想，大周江山已经稳固，王也长大成人，他早该功成身退，归还权利了。
于是一月后，姬旦上京归还朝政大权，告老回封地。
一路上，他看着安居乐业的百姓，心满意足道：“我已了无牵挂。”
不久后，姬旦离世。
那一天，晴天霹雳，风雨大作，长虹贯日。
后世评绩他道：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
黎初霁已经得知了大弟子功德圆满，升仙登天的喜讯，特意下凡来接。
历代圣贤证得果位都会入主火云洞镇压人族气运，可以说火云洞是人族的底蕴所在。远可追溯到三皇五帝，近到当下，便是成汤，姬昌，姬发寥寥三人。
姬旦是迄今为止唯一一个不以帝皇身证得果位的人，他走出了另一条道路，即“修身，齐家，治国，平天下”，开启了一个圣贤时代。
黎初霁在姬旦前往火云洞的半途中截住他，赞道：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，你集大德大功大治于一身，更是超越了父亲和兄长。”
姬旦仍是一个老者形象，虽然他能够在一念之间恢复成年轻时的身体，但到了他们这样的境界，外表形象已经不重要了，他向黎初霁稽首：“谢师尊栽培之恩。”
黎初霁道：“来，去我宫殿一叙，我摆下宴席，庆贺你功成得道。”
姬旦与黎初
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